Իսրայելը պետք է դառնա «հաղթանակ-հաղթանակ» հասարակություն. հայտնի փոխգնդապետ

«Հաղթանակ-հաղթանակ» հասարակության հիմքում ընկած է միմյանց հետ համագործակցելու, կարեկցելու և խնդիրները լուծելու կարողությունը: Այս հատկանիշներն անհրաժեշտ են ներկայիս փակուղուց դուրս գալու համար: Այս մասին գրում է The Jerusalem Post-ը:

Երբևէ փորձե՞լ եք ճանապարհ անցնել Իսրայելի ճանապարհային հանգույցում: Գրեթե միշտ անհնար է: Մարդիկ հիմնականում ճանապարհին չեն զիջում, նրանք կուտակվում են խաչմերուկում և արգելափակում են երթևեկությունը բոլոր ուղղություններով, քանի դեռ մեկ քայլ առաջ են ձեզանից:

Այս խցանումն այն է, որտեղ այսօր Իսրայելն է: Դատական բարեփոխումների կամ դատաիրավական հեղափոխության դեմ շաբաթական բողոքի ցույցերի և ցույցերի տասը շաբաթ անց, թվում է, թե ոչինչ չի շարժվում: Նախագահ Իսահակ Հերցոգի նման ազնիվ միջնորդների կամ Հիստադրութի աշխատանքային ֆեդերացիայի նախագահ Առնոն Բար-Դավիդի կոչերն ու հանրային արշավները խոսելու փորձերը մինչ այժմ ձախողվել են: Դրանք կասկածելի են համարվում առաջարկվող օրենսդրության առաջխաղացման համար մղվողների և այն դադարեցնելու ցանկացողների կողմից:

«Հաղթանակ-պարտություն» այս դիրքորոշումը ներկայիս դիմակայության մեջ մենք տեսնում ենք որպես մրցակցության խորը արմատավորված զգացում և զրոյական գումարով մտածողություն Իսրայելում: Այս մտածելակերպը արմատացած է Իսրայելի հակամարտությունների, տրավմայի և գաղափարական տարբերությունների բարդ պատմության մեջ: Այս տարբերությունները գրեթե անհնարին են դարձրել վստահության ձևավորումը և ընդհանուր լեզու գտնելը:

Որպեսզի Իսրայելն ավելի ուժեղ դուրս գա այս վեճից, վարչապետ Նեթանյահուն և ընդդիմության առաջնորդ Յաիր Լապիդը պետք է գիտակցեն մեր երկիրը դեպի «հաղթող-հաղթող» հասարակություն տեղափոխելու կարևորությունը:

«Հաղթանակ-հաղթանակ» հասարակության հիմքում ընկած է միմյանց հետ համագործակցելու, կարեկցելու և խնդիրները լուծելու կարողությունը: Այս հատկանիշներն անհրաժեշտ են ներկայիս փակուղուց դուրս գալու համար:

Երկակի վերաբերմունքն Իսրայելում այսօր, որտեղ քաղաքական կողմերից մեկի հաջողությունը մյուսի համար նշանակում է ձախողում, մղում է հակամարտության կողմերին կրկնապատկել պոպուլիստական քաղաքականությունը, այլ ոչ թե այն, ինչ ձեռնտու է երկրին: Սա մեր ներկայիս աղետն է։

Մի քանի շաբաթ է, ինչ ես միանում եմ Թել Ավիվի ցույցերին և անում եմ իմ թվիթերն ու գրառումները սոցիալական ցանցերում: Բայց ես դեմ չեմ ցույց տալիս. Ես ցույց եմ տալիս։

Ես ցույց եմ տալիս իսրայելական հասարակությանը, որն այնքան ուժեղ է, որ տեսնի մեր փոքրիկ երկրում միասին ապրելու բարդությունները: Կրոնական, ուղղափառ, աշխարհիկ, մահմեդական, հրեա, ԼԳԲՏ և այլ փոքրամասնություններ, որոնք միմյանց դեմ չեն մրցում իշխանության նկատմամբ մենաշնորհի համար, բայց հարգանքով կիսում են իշխանությունը դիսկուրսով և հստակ քաղաքական տեսլականով:

Ներառում, ոչ թե բացառում։ Երկիրը, որը կարող է տեսնել, ընդունել և ներառել միմյանց քաղաքականության մշակման գործընթացում, ընդունում է ընտրությունների արդյունքները, նույնիսկ եթե դրանք իմ անձնական նախապատվությունից չեն, քանի որ ես գիտեմ, որ ինձ նման մարդկանց կարիքները նույնպես հարգվելու են, այլ ոչ թե կջնջվեն: Փոփոխություն, այո՛, դաժան բացառում և վերածում անտեղի, բացարձակապես ոչ։

Բացառված և անտեղի է, դա հենց այն է, թե որքան շատ իսրայելցիներ զգացել են չափազանց երկար տարիներ: Իսրայելի առաջնորդների շեշտադրումը մրցակցության և զրոյական գումարի վրա մտածողության արդյունք է բազմաթիվ պատերազմների պատմական տրավմայի, ամենօրյա անվտանգության մտահոգությունների և գաղափարական խորը տարբերությունների:

Այս տարաձայնությունները ստիպում են իսրայելցի քաղաքական գործիչներին դիմակայել իրենց քաղաքական բազայի և ազդեցիկ շահագրգիռ կողմերի ճնշմանը՝ ստատուս քվոն պահպանելու համար, նույնիսկ եթե դա նշանակում է հավերժացնել թունավոր շահում-պարտություն մտածելակերպը: Այս ճնշումը հաճախ գալիս է նրանցից, ովքեր շահում են ներկայիս համակարգից կամ վախենում են փոփոխություններից:

Ժամանակն է գիտակցելու, որ շահեկան մոտեցումը կարևոր է աճող, կենսունակ, բազմազան և բարգավաճ հասարակություն ստեղծելու համար:

Հաղթող հասարակությունը փոխելու համար Իսրայելի առաջնորդները պետք է օրինակ բերեն, առաջնահերթություն տան վստահության ձևավորմանը, ներգրավվեն երկխոսության մեջ և գտնեն ստեղծագործ լուծումներ, որոնք օգուտ կբերեն բոլոր իսրայելցիներին: Որպեսզի Իսրայելը հաղթի, դա կներառի զիջումների գնալ բոլոր կողմերից, զիջումների գնալ և ռիսկի գնալ, սակայն կայուն հավասարակշռության հնարավոր օգուտներն արժեն այն:

Առաջնորդության դերն այս գործընթացում չի կարելի գերագնահատել: Հիմնականում Նեթանյահուն տիրապետում է իշխանության բոլոր քարտերին և կարող է լինել այն պատմական առաջնորդը, ում ձգտում է լինել: Նա կարող էր լինել Չերչիլի, Լինքոլնի, Քարթերի, Մանդելայի և Գանդիի նման, ովքեր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո դարձան տխրահռչակ կամուրջներ կառուցողներ և բանակցողներ: Նրանց միջև նրանք վերացրեցին ստրկությունը, վերջ դրեցին ապարտեիդին և բանակցեցին Հնդկաստանի անկախության շուրջ՝ որպես օրինակ առաջնորդելու ունակության արդյունք՝ ցուցաբերելով կարեկցանք, լսելու և բանակցելու կարողություն: Իսրայելում մեր ղեկավարները պետք է իրենց ընտրողներին փոխանցեն շահեկան հասարակության օգուտները և խրախուսեն հասարակության բոլոր մակարդակներում այս մտածելակերպի անցումը:

Իսրայելի համար «հաղթանակ-հաղթանակ» հասարակության ընթացքն ու որդեգրումը հեշտ գործ չի լինի, բայց դա էական է Իսրայելի ապագայի համար: Իսրայելի ղեկավարները կարող են ստեղծել ավելի կայուն ապագա բոլորիս համար: Մինչ այդ, ես կշարունակեմ ձեզ տեսնել շաբաթ երեկոյան՝ բողոքելով Իսրայելի համար, որն ամեն օր ավելի լավն է մեր ժողովրդի համար:

Հոդվածի հեղինակը փոխգնդապետ է, Հիստադրութի միջազգային հարաբերությունների բաժնի գլխավոր տնօրենն է: Նա բանակցությունների, հակամարտությունների կարգավորման և կառավարման փորձագետ է, կապի մասնագետ և նախկին ռազմական խոսնակ: